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REFLEXIONES
ALCANCES Y
REPERCUSIONES DE LA CRISIS
Introducción
Según Lía Rincón y Ana María García existen cuatro
revoluciones psiquiátricas:
1. Periodo del renacimiento: se considera enfermos mentales
a poseídos y hechiceros, quienes eran condenados a la
hoguera por la inquisición.
2. Época posterior a la Revolución Francesa: se inicia la
revolución psiquiátrica con Pinel, Tuck y Cabanis,
comenzando a considerar como pacientes a los enfermos
mentales.
3. Periodo de finales del siglo XIX y comienzos del XX:
Kraepelin hace un aporte importante a la clasificación de
las enfermedades mentales, llamada nosografía; Freud por su
parte plantea sus hipótesis sobre el funcionamiento del
psiquismo humano.
4. Época posterior a 1950: se ingresa a la era de los
psicofármacos con la síntesis de la cloropromacina, y se
inician los avances tecnológicos en el área de la medicina.
Un factor generador de crisis es la salud, al respecto, en
1978 la Organización Mundial de la Salud, en Alma-Ata -
URSS, definió salud como "el completo bienestar biológico,
psicológico y social”.
No obstante lo anterior, en una definición apropiada de
salud se deben considerar tanto al hombre, la enfermedad y
el contexto donde se genera; por cuanto dichos factores
determinan una estructura dinámica en homeostasis, capaz de
crear nuevas situaciones, de aprender y propender por el
crecimiento de sí mismo y del entorno. Igualmente, hasta que
punto es inapropiada la división entre la salud mental y
física, ya que la salud mental incide en la salud física y
viceversa, las cuales a su vez inciden en la denominada
salud social.
La crisis, sus causas y etapas
En cuanto a la crisis podemos decir que es un estado
temporal de trastorno y desorganización, caracterizado por
la incapacidad de la persona para abordar situaciones
particulares con los métodos acostumbrados; tal situación
genera resultados positivos o negativos; es decir, es
peligro u oportunidad al mismo tiempo.
La crisis se debe a que en el desarrollo del ciclo vital se
combinan o alternan situaciones, que generan nuevas
exigencias y demandas, produciendo un periodo de transición
en el que la persona debe desprenderse del pasado y
adaptarse a la nueva situación.
En ciertas ocasiones los cambios generan turbulencia
emocional y psicológica, dando paso a una crisis interna o
externa, debido a la que la estructura mental y emocional de
la persona se enfrenta a nuevas exigencias que sobrepasan la
capacidad de adaptación.
La causa de la crisis es la alteración del orden vigente, lo
que antes servía para explicar y resolver una situación se
torna ineficaz, mientras que las nuevas alternativas generan
temor y desconfianza. Debido a los cambios vertiginosos que
actualmente enfrenta el hombre, se puede decir que la vida
es un estado de crisis casi permanente.
La crisis surge cuando un determinado suceso amenaza el
equilibrio personal, en términos favorables o desfavorables;
por ende, la solución de la crisis depende de la capacidad
de adaptación y por ende de la evolución o involución que
tenga el afectado frente al suceso.
Las crisis tienen su lado positivo y negativo; el positivo
lleva a un estado de salud, una vez superada la etapa del
duelo; por su parte el aspecto negativo lleva a la
enfermedad y puede generar traumas.
Existen diferentes tipos de crisis, sin embargo podemos
destacar los siguientes:
Crisis del desarrollo: situaciones predecibles que
sobrevienen cuando una persona cumple o pasa por ciertas
etapas de su vida, desde la niñez a la senectud. Entre otras
están las siguientes:
• Crisis del nacimiento e infancia
• Crisis de la pubertad y adolescencia
• Crisis de la primera juventud
• Crisis de la edad media de la vida
• Crisis de la tercera edad
Crisis circunstanciales: son inesperadas, accidentales y a
veces dependen de factores ambientales. Llevan a la
alteración psíquica y del comportamiento de la persona,
debido a la perdida o debilidad de soportes básicos tanto
físicos, psicosociales como socioculturales. A esta
categoría corresponden situaciones como la separación, las
perdidas físicas, la muerte, las enfermedades corporales, el
desempleo, el asumir un nuevo trabajo, el fracaso económico,
las violaciones, el impacto de las catástrofes, entre otras.
La crisis circunstancial se caracteriza por lo siguiente: es
repentina, inesperada. es urgente, debido a que amenazan el
bienestar físico o psicológico, puede ser masiva, afecta a
varias personas al mismo tiempo, es peligro y oportunidad.
Crisis generada por el desempleo: La actividad laboral
constituye una parte sustancial del proyecto de vida que
inserta socialmente a las personas; debido a que el
desempleo margina y priva a la persona de la citada
inserción social, genera crisis y es fuente de tensión y
violencia.
Como el trabajo mediatiza la relación de las personas con la
sociedad, de la manera como la persona es tratada en el
trabajo, esa es la manera como siente que lo trata la
sociedad. La desocupación vulnera los lazos de continencia
que los individuos tienen a través del trabajo con la
sociedad. La ansiedad y desesperanza que experimenta el
desempleado trae con sigo fenómenos disruptivos
generalizados, que incrementan la violencia y el delito. La
supresión brusca del empleo genera una crisis vital
significativa y sentimientos de incertidumbre sobre el
futuro.
Frente a la crisis generada por el desempleo pueden
presentarse las siguientes respuestas:
Personas proactivas, asumen la pérdida como un reto que
reactiva la capacidad de respuesta rápida. Para estas
personas el reto representa un desafío estimulante, tienen
en cuenta los aspectos positivos y oportunidades que ofrece
la nueva situación, superan fácilmente la sensación de
amenaza y el duelo por la pérdida.
Personas cerradas que levantan barreras, para éstas personas
el entorno es algo hostil, no dan un paso más allá del
espacio conocido, son reacias al riesgo.
Personas reactivas, son personas que no aceptan los cambios
externos o no los registraron, viven en un mundo de fantasía
observando las mismas reglas.
Por otra parte, la crisis presenta las siguientes etapas:
a). Surgimiento de un estado de tensión debido al impacto de
los sucesos externos.
b). Aumento de la tensión por no poder enfrentar la nueva
situación con la conducta habitual.
c) Incremento de la tensión y movilización de recursos para
enfrentar y reducir la amenaza.
d). Desequilibrio emocional grave, aumento del nivel de
tensión al no poder superar la situación.
La crisis genera las reacciones que se indican a
continuación:
a). El llanto;
b). La negación de la crisis
C. La intrusión, expresada por sentimientos de dolor o
pesadillas.
d). La penetración, etapa en la que se identifican, expresan
y divulgan pensamientos, sentimientos e imágenes sobre la
crisis; en esta fase se debe definir el problema, tomar
decisiones o adoptar alternativas de soluciones, movilizar
recursos y adelantar acciones para reducir los efectos.
e). Etapa final o consumación, consiste en integrar la
situación de crisis a la vida personal, mejorando o
afectando la calidad de vida.
Finalmente y a manera de conclusión podemos decir que la
crisis no es sinónimo de negatividad, ya que los momentos de
crisis pueden servir para el crecimiento y desarrollo de la
persona.
Una situación de crisis puede superarse más fácilmente
cuando se tiene conocimiento espiritual, pues ayuda a
entender la causa de la crisis y adoptar objetivamente
alternativas de solución
La inteligencia espiritual y no la intelectual es necesaria
a la hora de tomar las decisiones, porque en esos casos lo
que cuenta es la fortaleza y la creatividad del afectado.
Manuel Cerón
BIBLIOGRAFIA:
Héctor A. Ferrari. Salud mental en medicina; contribución del
psicoanálisis al campo de la salud mental.
Rincón. L y col. Problemas en el campo de la salud mental.
www.udec.cl ciclo vital
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| Aceptar las
circunstancias en su verdadera realidad es como un
bálsamo sanador, que evita que surja la angustia y la
desesperación. |
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RINCÓN DEL CUENTO
La felicidad es un trayecto
Un banquero de inversión americano estaba en el muelle de un pueblito caribeño
cuando llegó un botecito con un solo pescador.
Dentro del bote había varios atunes amarillos de buen tamaño. El americano
elogió al pescador por la calidad del pescado y le preguntó cuánto tiempo le
había tomado pescarlos. El pescador respondió que muy poco tiempo. El americano
luego le preguntó porqué no permanecía más tiempo y sacaba más pescado.
El pescador dijo que él tenía lo suficiente para satisfacer las necesidades
inmediatas de su familia. El americano luego pregunto:
- Pero, qué hace usted con el resto de su tiempo?
El pescador dijo:
- Duermo hasta tarde, pesco un poco, juego con mis hijos, hago siesta con mi
señora, María. Caigo todas las noches al pueblo donde tomo vino y toco guitarra
con mis amigos, tengo una vida "placentera y ocupada".
El americano replicó:
- Soy un MBA de Harvard y podría ayudarte. Deberías gastar más tiempo en la
pesca y con los ingresos comprar un bote más grande, con los ingresos del bote
más grande podrías comprar varios botes y eventualmente tendrías una flota de
botes pesqueros. En vez de vender el pescado a un intermediario lo podrías hacer
directamente a un procesador y eventualmente, abrir tu propia procesadora.
Deberías controlar la producción, el procesamiento y la distribución. Deberías
salir de este pequeño pueblo e irte a la Capital, donde manejarías tu empresa en
expansión".
El pescador preguntó:
- ¿Pero, cuánto tiempo tarda todo eso?
A lo cual respondió el americano:
- Entre 15 y 20 años.
- ¿y luego que?
El americano se rió y dijo que esa era la mejor parte.
- Cuando llegue la hora deberías anunciar un IPO (Oferta Inicial de Acciones) y
vender las acciones de tu empresa al público. Te volverás rico, tendrás millones.
- Ahhh, millones ...y ¿luego que?
Dijo el americano: "Luego te puedes retirar. Te mudas a un pueblito en la costa
donde puedes dormir hasta tarde, pescar un poco, jugar con tus hijos, hacer
siesta con tu mujer, caer todas las noches al pueblo donde tomarás vino y
tocarás la guitarra con tus amigos".
El pescador respondió:
- ¿Acaso eso no es lo que tengo ya?
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Cuando aceptamos nuestros
errores liberamos la poderosa tensión producida por la
ira descontrolada, permitiéndonos actuar con serenidad y
calma. |
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RECETAS VEGETARIANAS
Tempuras de
Garbanzos con hojas de Acelgas
INGREDIENTES
Media libra de garbanzos
3 hojas grandes de acelgas
1/2 pimiento (pimentón) rojo
1 libra de harina de trigo
Comino en pepa, tomillo, laurel, sal. Salsa soya
Aceite para freír
PREPARACIÓN
Colocar los garbanzos en remojo desde la noche anterior. Escurrir el agua y
lavarlos con agua fresca. Cocer en la olla a presión con suficiente agua y ½
cucharadita de sal y una hoja de laurel. Dejar pitar la olla por 7 minutos.
Bajar la olla del fuego, colocarles un poco de salsa soya y seguir la cocción
destapados por otros 4 minutos y escurrirlos en un colador.
Aparte preparar ½ libra harina de trigo con agua de forma que quede una masa
espesa, agregar los garbanzos, el comino y tomillo a gusto, el pimentón cortado
en cuadritos pequeños y los tallos de las acelgas picados en cubitos.
Con la otra mitad de la harina se prepara otra masa menos espesa y se añade ½
cucharadita de sal.
Las hojas de las acelgas deben lavarse muy bien y secarse. Cortarlas por la
mitad, a lo largo, y sacar 4 trozos de cada una, pasarlas por la mezcla de
harina y dejarlas en la escurridora de fritos para quitar la masa sobrante,
colocar una sobre una espumadera y ponerle encima una o dos cucharadas de la
mezcla de garbanzos. Dejar resbalar suavemente en el aceite caliente y freír
hasta que se dore. Colocar sobre papel absorbente para retirar el exceso de
aceite. Servir.
Esta receta rinde para 6 porciones.
(receta dada por Clemencia Pinto, quien dicta clases de cocina vegetariana
quincenalmente en la sede nacional, en Bogotá)
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Aceptar, aceptar, aceptar...
Conocer la sencilla, profunda y famosa ley, “únicamente
cosecho lo que he sembrado” y aceptarla, es el secreto
más grande de la felicidad. |
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PUNTO DE VISTA
El poder del perdón
La capacidad para perdonar a otros depende de cuán sinceros
somos con nosotros mismos. ¿Ha sido nuestra vida llena de
pureza y perfección, sin pensamientos, palabras o acciones
erróneos? Si somos capaces de vernos realmente, ¿cómo no
perdonar a otros? Cuando enfrentamos nuestras deficiencias
desaparece nuestro enojo hacia otros.
Todos hemos actuado mal en el pasado, porque no sabíamos lo
que era correcto, o por el temor, o por la falta de
comprensión. Entonces, cuando examinamos nuestro pasado nos
arrepentimos de cosas que dijimos o hicimos. Después de un
tiempo, ya sabemos lo que es correcto y comenzamos a
rectificar. Con el simple deseo de hacerlo hemos iniciado el
proceso de perdonarnos. Para continuar con el proceso debemos
perdonar a otros. De ninguna manera podemos condenar a otros y
disculparnos nosotros, ésta es una trampa en la que muchas
veces caemos.
El poder de perdonar surge de la compasión. El perdón hace
desaparecer la necesidad compulsiva de probar que estamos en
lo correcto, borra la indignación por injusticias imaginarias.
Si no aprendemos a perdonar, el resentimiento envenena.
Aquellos que no perdonan e insisten en desempeñar el papel de
jueces, deberán esperar lo mismo a cambio. ¿Cómo más puede
ser?
Cuando no perdonamos llevamos una doble carga: el
resentimiento por la injusticia cometida por otros, y además,
la oculta realidad de nuestra propia injusticia. El perdón nos
libera de estas amargas emociones.
Perdonar significa ser compasivo para derretir la dureza
presente en el corazón de otro. Quizá al principio nuestro
perdón lo desconcierte, incluso, puede pensar que somos
ingenuos. Sin embargo, en algún momento, apreciará este acto
de bondad.
Perdonar y olvidar es amor en acción. Debemos aprender a
perdonarnos y a perdonar para liberarnos de esta carga que no
nos permite avanzar. Perdonarnos significa desprendernos del
pasado. También significa no cometer los mismos errores una y
otra vez, ni inventar excusas para disculparnos. Si no somos
capaces de perdonar desde nuestro corazón a los demás, tampoco
sentiremos el perdón y la compasión de Dios hacia nosotros.
Pilar Osorio es estudiante de
Brahma Kumaris y periodista de profesión
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| En una obra de
teatro cada actor interpreta su papel. Entonces,
aceptando nuestro papel en ésta maravillosa obra de
teatro que es nuestra vida, ella fluye como una fuente
fresca y cantarina. |
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ALGO DIFERENTE...
Zapatero, a tus zapatos
Refrán que aconseja no juzgar sino de aquello que uno
entiende y no salirse de su esfera. Tiene su origen en la
siguiente anécdota que refiere Plinio el Viejo en su Historia
Natural:
Apeles, el más ilustre de los pintores griegos (siglo IV antes
de Cristo), era muy exigente con sus obras, y lejos de
desdeñar la crítica, la provocaba, para lo cual solía colocar
sus cuadros en la plaza pública, y él se ocultaba detrás del
lienzo para oír lo que decían los curiosos. Cierto día acertó
a pasar un zapatero que censuró acremente la hechura de una
sandalia en un retrato de cuerpo entero. Apeles comprendió su
error y lo corrigió; pero al día siguiente volvió a pasar el
mismo zapatero, que, al ver corregido el defecto por él
señalado, se envalentonó y se metió a criticar otras partes
del cuadro. Apeles salió entonces de su escondite, exclamando:
-Ne sutor ultra crepidam-. Equivalente a la frase que
comentamos.
En el libro del Duque de Frías: Deleite de la discreción y
fácil escuela de la agudeza (Madrid, 1764, Pág. 237) leí que
la contestación de Apeles fue la siguiente: "¿Quién le mete al
zapatero en censurar el rostro de la imagen? Mire si están
bien pintados los zapatos, que es lo que le toca a su oficio y
sepa que yo no daré voto en el modo de cortarlos".
Este texto ha sido extraído del libro El porqué
de los dichos, de José María Iribarren. ISBN: 84-663-0670-6.
Editorial Suma de letras S. L. Edición de mayo de 2002.
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| La aceptación es una
herramienta poderosa, es una gran palanca para avanzar
sin tropiezos, en el algunas veces oscuro bosque de la
vida. |
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